本书试图在相对独立的三段历史情境中考察民众与政治的关系。传统文化中儒家民本思想、墨子以兼爱为重点的平民思想等，为后世政治留下了重民的文化基因和良善的道德内涵。这些思想财富在历代政治实践中不断使用，不断积累，并作为中华文化的珍贵遗产被传承下来。近代中国，民主观念随着辛亥革命的到来而深入人心，被动开启的中国现代化历程充满民族屈辱，一系列民族危难事件为接收现代民主思想准备了社会条件。十月革命胜利后，伴随着马克思主义而来的，是李大钊等五四一代的知识分子提出的大众民主观，它的内源性一方面植根于深厚的传统文化，另一方面萌发于知识分子的文化使命和中国共产党人的革命事业之中。

※罗曼·罗兰经典名著首个中译本 本书是诺贝尔文学奖获得者、法国作家罗曼·罗兰于1903年撰写的戏剧论述集。书中描述了缘起于法国大革命时期的民众戏剧及其发展，引介、分析了当时法国的戏剧资源，也阐述了法国戏剧创作传统和新生力量对周边地区的影响。在百年后的今天，阅读这本民众戏剧文献，对中国读者来说，亦是一种珍贵的纪念。

李秋零，河南唐河人，哲学博士，现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职教授，哲学系/宗教学系教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员，清华大学道德与宗教研究中心兼职研究员、黑龙江大学外国哲学研究所特邀研究员、辽宁大学哲学系客座教授等。主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。 著有《上帝·宇宙·人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部专著，译有《康德著作全集》第1-6卷，《彼岸星空――康德书信选》、《世界历史与救赎历史》等10余部西方学术名著及数十篇论文。

本书将有关20世纪80年代“美学热”的考察，具体落实到对三个重要思潮的讨论，即“人道主义”和“异化”问题、马克思的《1844年经济学哲学手稿》热与主体性问题，来探讨“美学热”时期社会文化语境中诸论争背后关联着的共同情感和精神，梳理其与意识形态的内在关联及它们之间的相互影响。如果说“手稿热”中表现出理论话语在意识形态体制之内寻找突破的意图，那么这种意图在主体性问题的讨论上表现得更为明显和自觉。李泽厚从哲学美学角度表达了对主体性问题的思考，刘再复在文学主体性问题上最终发出的个体之音，完成了对20世纪80年代主体性的超越。

本书将有关20世纪80年代“美学热”的考察，具体落实到对三个重要思潮的讨论，即“人道主义”和“异化”问题、马克思的《1844年经济学哲学手稿》热与主体性问题，来探讨“美学热”时期社会文化语境中诸论争背后关联着的共同情感和精神，梳理其与意识形态的内在关联及它们之间的相互影响。如果说“手稿热”中表现出理论话语在意识形态体制之内寻找突破的意图，那么这种意图在主体性问题的讨论上表现得更为明显和自觉。李泽厚从哲学美学角度表达了对主体性问题的思考，刘再复在文学主体性问题上最终发出的个体之音，完成了对20世纪80年代主体性的超越。

《华北乡村民众视野中的社会分层及其变动(1901—1949)》内容简介：就历史变革的进程而言，中国乡村的结构性变革始于20世纪初年。而且在整整一个世纪的发展进程中，乡村社会变迁始终是中国历史变迁的主体内容，这不仅因为在区位结构中乡村占据绝对的多数，而且因为乡村的生活模式和文化传统，从更深层次上代表了中国历史的传统。即使对于整个近现代史而言，近代化或城市化进程，本质上也是乡村社会变迁的过程。 20世纪初期开始的中国乡村社会变革虽然在世纪末取得了质的飞跃，但变革的历史进程却仍在继续。“20世纪之中国乡村社会变迁”是一个相对独立的研究领域，它不仅是从“长时段”探讨中国近现代历史发展规律性的课题，而且也是认识当代中国社会变革尤其是农村变革、发展道路的重大课题。这是它所独具的理论意义和现实意义之所在。

本书聚焦20世纪六七十年代广东民众的日常着装选择，在对大量访谈资料、文献资料和图片资料进行分析的基础上，着重探讨了这一期间，总体性社会中国家及其政治意识形态等因素如何型塑和规训个体的日常着装行为。人们在这种特殊的制度背景中采取了哪些着装策略，非市场化条件下时尚的产生与传播机制如何。20世纪六七十年代，国家在时尚建构中的作用显著，它不但界定了当时社会政经结构的合法性，而且型塑并规训了民众的日常着装，并由此自上而下地确立了一整套日常的着装秩序。

《中国民众政治支持的测量与分析》，本书包括导论；北京的公众政治支持度；普遍支持与特定支持的关系；普遍支持的来源；特定支持的来源；政治支持的行为结果；结论：实证结果及其政治含义。